1936年10月（民國25年），在廣州舉行「浸會來華宣教百週年」感恩慶祝大會，大會中積極提倡重視邊疆佈道運動，1938年10月（民國27
年）正式組織邊疆佈道促進委員會。抗戰勝利，台灣光復，鑒於對各地傳福音的急需，1948年2月（民國37年）吳樂立宣教士（Miss Watson,
Lila
Florence）士自上海來台訪問，返回大陸後即撰寫「美麗台灣」介紹台灣風光與福音事工，6月間聯會邊疆佈道委員會即差派楊美齋牧師來台考察（當時台
灣被視為邊疆地區），11月浸信會全國聯會成立並在上海揭幕舉行第一屆全國大會，推舉楊美齋牧師為台灣區幹事。此間美南浸信會則差派明俊德教士（Miss
- Oct 20 Tue 2009 16:48
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台灣浸信會--緣起:從中國到台灣
- Oct 16 Fri 2009 17:00
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浸信會的歷史
浸信會歷史起源於17世紀的英國，當16世紀後半葉與17世紀初葉時，有許多信徒對
於當時英國國教的腐化及神職人員靈性的低落十分不滿，認為教會已徒具外表形式，毫無內在屬靈生命可言，認為應大肆改革，追求靈命深度及信仰自由，這些人被
稱為清教徒。又有一些人認為英國國教積習已深，已無法改革，不如另起爐灶，於是他們被稱為分離派。其中有一群基督徒，本著這份熱誠研讀聖經，他們飢渴 神
的話語，立志要明白聖經及其所啟示的真理，發現加入教會者應是指著信而受浸的成人，重生得救的信徒，因當時普遍是為嬰兒洗禮，因此這群強調只有相信基督的
人才能受浸（全身沒入水中）而且要求受過點水禮的人應再次接受浸禮的信眾，又被稱為重浸派。一般而言，以1609年為浸信會的開始，當年由史密斯
於當時英國國教的腐化及神職人員靈性的低落十分不滿，認為教會已徒具外表形式，毫無內在屬靈生命可言，認為應大肆改革，追求靈命深度及信仰自由，這些人被
稱為清教徒。又有一些人認為英國國教積習已深，已無法改革，不如另起爐灶，於是他們被稱為分離派。其中有一群基督徒，本著這份熱誠研讀聖經，他們飢渴 神
的話語，立志要明白聖經及其所啟示的真理，發現加入教會者應是指著信而受浸的成人，重生得救的信徒，因當時普遍是為嬰兒洗禮，因此這群強調只有相信基督的
人才能受浸（全身沒入水中）而且要求受過點水禮的人應再次接受浸禮的信眾，又被稱為重浸派。一般而言，以1609年為浸信會的開始，當年由史密斯
- Oct 16 Fri 2009 15:38
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台灣浸信會--創立
一)前言:當時台灣的基督教會環境--以台語為主
基督教傳入台灣，為時已久。荷蘭人於1624年佔據台灣後，宣教士即跟隨來台，干治士（George
Candidius）和尤羅伯（Robert
Gunius），分別前後在1624～1643年間來台傳布福音，在新港，麻豆，安平一帶，一面傳道，一面又設立學校。但鄭成功1661年登台將荷蘭人驅
- Oct 16 Fri 2009 13:20
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中華基督教浸信會聯會
(一)成立
『台灣浸信會聯會』成立於1954年7月5日
（民國43年）．首任主席由宣教士柯理培牧師（浸信會神學院創院長）擔任．浸聯會的成立，帶給浸信會教會發展有極大的影響和貢獻！自1948年（民國37
年）至1954年（民國43年）浸信會教會數已達33間（11間自立教會，22間佈道所），當年受到美南浸信會台灣差會的鼓勵也為了促進全省浸信會教會的
『台灣浸信會聯會』成立於1954年7月5日
（民國43年）．首任主席由宣教士柯理培牧師（浸信會神學院創院長）擔任．浸聯會的成立，帶給浸信會教會發展有極大的影響和貢獻！自1948年（民國37
年）至1954年（民國43年）浸信會教會數已達33間（11間自立教會，22間佈道所），當年受到美南浸信會台灣差會的鼓勵也為了促進全省浸信會教會的
- Oct 15 Thu 2009 17:05
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浸信會在中國--從美國到中國
美南浸信會成立於1845年，但還沒有這個組織之前，叔未士牧師夫婦（J.
Lewis
Shuck）已在全美3年一次的浸信會大會中接受差派並於1835年9月前來中國宣教。叔未士當年22歲，師母僅17歲，結婚後不到二星期即搭船出發。
1836年4月（清道光十六年）抵新加坡，9月17日駛進澳門，澳門成了浸會在中國的發源地，叔未士也因此成為來華的第一位浸信會宣教士。1951年因大
陸赤化，福音受阻，全數宣教士被迫離華。1949年美南浸信會在中國最後的統計資料顯示，教會數計392間，佈道所計410間，信徒有123,000人，
Lewis
Shuck）已在全美3年一次的浸信會大會中接受差派並於1835年9月前來中國宣教。叔未士當年22歲，師母僅17歲，結婚後不到二星期即搭船出發。
1836年4月（清道光十六年）抵新加坡，9月17日駛進澳門，澳門成了浸會在中國的發源地，叔未士也因此成為來華的第一位浸信會宣教士。1951年因大
陸赤化，福音受阻，全數宣教士被迫離華。1949年美南浸信會在中國最後的統計資料顯示，教會數計392間，佈道所計410間，信徒有123,000人，
- Oct 15 Thu 2009 12:00
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受用一生的智慧
『心不難，事就不難！』
「行動」永遠比「空談」有用，「動手做」永遠比「空害怕」有效！
碰到困難時，別淚眼汪汪，勇敢站起來，動手做就是了！
其實每個人都有潛力，都可能完成「不可能的任務」。
「行動」永遠比「空談」有用，「動手做」永遠比「空害怕」有效！
碰到困難時，別淚眼汪汪，勇敢站起來，動手做就是了！
因為，「征服困難，就是榮耀；」「克服逆境，才是喜悅！」
其實每個人都有潛力，都可能完成「不可能的任務」。
- Oct 13 Tue 2009 12:58
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浸信會會再成長
浸信會在台至今54年（1948～2002），目前教會數（含成立教會與佈道所）共
198間，會友人數為23,886人，崇拜人數為14,528人。會友人數年平均成長率為４.４％，教會數年平均成長率３.７％。早期在美南差會經濟支持
和宣教士協助開拓下，教會有明顯的成長。７０年後差會的補助逐漸減少，教會成長雖有減緩現象，但有二個時期顯示浸信會的復甦，一是８０年代浸聯會與美國密
蘇里州舉行三年合作的現代佈道，二是９０年代台灣興起「二千年福音運動」，帶動眾教會對於拓植與佈道的火熱，但每時期超越１０％的成長率均僅維持３～５
年，就浸會整體而言這幾年是有停滯情況。究其因，可以歸納如下:
198間，會友人數為23,886人，崇拜人數為14,528人。會友人數年平均成長率為４.４％，教會數年平均成長率３.７％。早期在美南差會經濟支持
和宣教士協助開拓下，教會有明顯的成長。７０年後差會的補助逐漸減少，教會成長雖有減緩現象，但有二個時期顯示浸信會的復甦，一是８０年代浸聯會與美國密
蘇里州舉行三年合作的現代佈道，二是９０年代台灣興起「二千年福音運動」，帶動眾教會對於拓植與佈道的火熱，但每時期超越１０％的成長率均僅維持３～５
年，就浸會整體而言這幾年是有停滯情況。究其因，可以歸納如下:
- Oct 11 Sun 2009 15:21
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台灣浸信會---美南浸信會台灣差會
(一) 成立
台灣浸信會的發展，美南浸會宣教士功不可沒，這期間，美南浸信會台灣差會扮演重要的角色，宣教士的人力、財力與事工策略，均提供了極大的貢獻。差會
首要的政策即協助開拓建立教會，以大都會城市為優先，由２～３位宣教士組成調查小組，然後購地分別建蓋宣教士宿舍與會堂，此計畫顯然相當成功．
美南浸信會與台灣的淵源，應始於1948年（民國37年）吳立樂教士（Lila Florence
Watson）陪同徐松石牧師來台訪視是否成為「中華浸信會聯會」邊疆佈道的國內宣教工場之可行性．他們一致認為可以開拓，因此後來差派楊美齋牧師夫婦來
- Oct 03 Sat 2009 00:02
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先處理心情、再處理事情
在職場工作中，「溝通」是一件很重要的事，不管是對上司、屬下、同仁、客戶，
或對各接洽商談的單位，都需要更好的溝通技巧，這亦即所謂的『人際溝通』。
然而，在職場中，難免會碰到許多不如意的事，也會遭遇挫折，
這時，自我心情的調適，或自我不斷的激勵，就是所謂的『自我溝通』。
或對各接洽商談的單位，都需要更好的溝通技巧，這亦即所謂的『人際溝通』。
然而，在職場中，難免會碰到許多不如意的事，也會遭遇挫折，
這時，自我心情的調適，或自我不斷的激勵，就是所謂的『自我溝通』。
有時我們在溝通時會不自覺地用一些『否定式』、『命令式』、或『上對下』的說話方式，
- Oct 01 Thu 2009 23:50
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浸信會的歷史
浸信會歷史起源於17世紀的英國，當16世紀後半葉與17世紀初葉時，有許多信徒對於當時英國國教的腐化及神職人員靈性的低落十分不滿，認為教會已徒具外表形式，毫無內在屬靈生命可言，認為應大肆改革，追求靈命深度及信仰自由，這些人被稱為清教徒。又有一些人認為英國國教積習已深，已無法改革，不如另起爐灶，於是他們被稱為分離派。其中有一群基督徒，本著這份熱誠研讀聖經，他們飢渴 神的話語，立志要明白聖經及其所啟示的真理，發現加入教會者應是指著信而受浸的成人，重生得救的信徒，因當時普遍是為嬰兒洗禮，因此這群強調只有相信基督的人才能受浸（全身沒入水中）而且要求受過點水禮的人應再次接受浸禮的信眾，又被稱為重浸派。一般而言，以1609年為浸信會的開始，當年由史密斯（John Smith）為首離開英國前往荷蘭在阿姆斯特丹所創立，1611年他的跟隨者回到英國建立第一間浸信會教會。
(浸信會真光堂網站)
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